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Givenness of the GivenRadikaler dagegen ist bereits Heidegger, der genau diese Voraussetzungshaftigeit der Husserlschen Phänomenologie kritisiert und dagegen auf das reine Sein, das nicht mehr Sein von Seiendem ist, reduziert (!). Damit wird vorausgesetzt, daß es auch bei Heidegger so etwas wie eine Reduktion gibt. Oder anders gesagt: Marion unterstellt ein Verständnis von Reduktion (ein sehr allgemeines, notwendigerweise), das es ermöglicht, auch Heideggers Verfahren als Reduktion bezeichnen zu können. Der Leser vermißt leider eine methodologische Reflexion, die - bei Heidegger, wie beim Folgenden - die Möglichkeit einer solchen Lesart von Reduktion begründet oder zumindest diskutiert. Der Begriff "Reduktion" bleibt leider "operativ verschattet", statt daß er - dem Titel des Buches nach eigentlich erwartungsgemäß - ins Thema rückt.(1)
Wie der Titel bereits programmatisch verheißt, wird auch die Heideggersche Reduktion kritisiert mit dem Nachweis, daß auch sie nicht radikal genug sei; denn das Heideggersche Sein, das sich gibt und dem Menschen in einem Seinsgeschick offenbart, setzt wiederum voraus, daß es sich gibt, supponiert das pure Daß, oder mit Marion, seine Gabe selbst. Sein setzt seine Gebung voraus, und auf die Frage, was die Gabe denn gibt, so wird geantwortet: sich selbst. Die Gabe gibt nichts anderes als sich selbst. Wenn das keine Tautologie sein soll, muß sich dies näher bestimmen lassen. Marion meint hiermit offensichtlich eine reine Gegebenheit, die noch jenseits aller Gegensätze (subjektiv-objektiv, aktiv-passiv, Sein-Nichts) angesiedelt ist und eine Art radikaler Ur-Passivität (offensichtlich nicht mehr als in der Opposition von aktiv-passiv) darstellt, hinter die nun wirklich nicht mehr zurückzugehen ist. Dieser Schritt ist sicherlich von Michel Henrys radikalem Rückgang (in diesem Sinn vergleichbar mit einer Reduktion, zumindest in der Lesart Rolf Kühns) auf die absolute Passivität inspiriert, wenn auch Marion sicherlich diese direkte Identifikation ablehnen würde.
Die kritische Frage wäre dann, was über dieses "Phänomen", das eigentlich jenseits aller Phänomenalität angesiedelt ist, noch ausgesagt werden kann im Rahmen von Phänomenologie, die doch das Paradigma von Evidenz und Zur-Anschauung-Bringen nicht aufgeben kann, ohne sich selbst dabei aufzugeben. Die Radikalität der radikalsten aller Reduktionen müßte zur Konsequenz haben, sich nicht mehr als phänomenologisch bezeichnen zu dürfen. Doch die Grenzen und Konsequenzen dieses Vorgehens können auch nicht mehr phänomenologisch reflektiert werden. Diese Undeutlichkeit läßt es zuletzt fraglich oder zumindest unklar erscheinen, worin sich Marions philosophischer Versuch noch als phänomenologisch rechtfertigen läßt. Nicht, daß "die Phänomenologie" über alles ginge, aber was ist es, womit Marion über die Phänomenologie (hinaus)geht?
Dieser Kritik ungeachtet, ist "Réduction et Donation" ein beeindruckendes, gelehrtes und v.a. einflußreiches Buch, das man gelesen haben muß, um von sich behaupten zu können, etwas von französischer Gegenwartsphilosophie zu verstehen. Daher ist es höchst verdienstvoll, daß dieses Werk nun auch in englischer Sprache verfügbar ist, was ihm so evtl. sogar zu einer Wiedergeburt verhelfen wird. Die Übersetzung ist hierbei als gelungen - elegant und technisch-präzise zugleich - zu bezeichnen, und Northwestern hat sie auch zu einem vernünftigen Preis im Verlagsprogramm. Angesichts des Interesses an französischer Philosophie in amerikanischen kontinentalphilosophischen Kreisen hat Northwestern sicherlich klug daran getan, gerade dieses Buch aufzunehmen, sofern es eine ganze Diskussionslage in ihrer Breite auf kompaktem Raum (261 S.) bündelt.
Sebastian Luft (Leuven)
(1) Rudolf Bernet hat - m.E. sehr plausibel - den Versuch unternommen, den Reduktionsbegriff auf eine solche Weise zu verallgemeinern, um sie mit der Idee der Phänomenologie selbst, unter Absehen von einem bestimmten Denker, in Einklang zu bringen; vgl. seinen Text: "Phenomenological Reduction and the Double Life of the Subject", in: Reading Heidegger from the Start. Essays in His Earliest Thought, ed. by Theodore Kisiel and John van Buren, State University of New York 1994, S. 245-267.


Murky Waters of Politics and Murder

The Scrolls From The Dead Sea by Edmund WilsonThe author visited the Dead Sea site and writes of scrolls and scholars with warmth and feeling, telling about the discovery of the scrolls, the environment, historical background, and the personalities involved. He traces the precarious journey of the scrolls from the hands of the Bedouin boys to the Syrian Metropolitan Samuel at the Monastery of St. Mark in Old Jerusalem. The Metropolitan purchased half the Hebrew manuscripts and brought them to the attention of interested scholars. The rest of the manuscripts were purchased by Professor Sukénik of the Hebrew University in New Jerusalem. it was a spectacular find -- the oldest Biblical manuscripts yet known -- which included a complete copy of the book of Isaiah.
One of these scrolls contained a Manual of Discipline evidently used by the Essenes, a pre-Christian monastic order, whose monastery has recently been excavated near the cave where the scrolls were found. Other caves were explored, and there has come to light what is apparently a whole library of the literature of the religious movement to which the Essenes belonged -- a literature which in some respects corresponds so closely with the Gospels and the Pauline Epistles that the latter are now thought to derive from it.
A shorter version of the book appeared in The New Yorker, where it provoked exceptional response from readers of all religious denominations.
One of the most distinguished literary critics writing today, Edmund Wilson is also a novelist, poet, and playwright. He is the author of The Triple Thinkers and The Wound and the Bow, and recipient of the 1955 Gold Medal for Essays and Criticism of The American Academy of Arts and Letters and The National Institute of Arts and Letters.


5 stars for some readers, 1 star for othersThose who share the mindset will give the book five stars and love it. Those who disagree will be less impressed.
Having said that, the book does contain some excellent tips on organizing and conducting any negotiation, not just international negotiations. Use it for ammunition to get your boss to let you fly first or business class.


VERY BASIC

gene halsey

Good reference book to have in your library

Long on Promises, Short on DeliveryUnfortunately, Morris' effort simply does not deliver on its promises. The book turns out to be neither significant nor indepth. Rather, we find nearly 700 pages of meandering text which, at least in the first quarter of the book, features as much biographical information about the author himself as it does about the author's subject, Ronald Reagan. This reader has the impression that the author was struggling for focus, and never really grasped his subject.
Another troubling, and related, aspect of this book concerns its disappointing lack of depth. In his many media appearances prior to publication, Morris stressed how challenging it had been for him to really get to know Ronald Reagan. It is evident the author never overcame the problem. And that is a shame, because we had just one opportunity to experience the special insights about Reagan that could come only from a biographer who was given unprecedented access over a period of several years to Reagan while he was in office. One only wishes Morris could dig through his notes, find focus, and try again.
DisappointingThe book has its decent points and does give a lot of insight into Reagan's life, but the reader must always remember that its Morris' view of Reagan's life--via his fictionalized characters--and thus could be viewed in a fictionalized light.
I guess my overall view is that Morris, in spite of other great works he has delivered, really let the American public down in the first "authorized" presidential biography.
There's no doubt that Ronald Reagan was an incredibly private man. That being said, there's probably only one person on the face of the earth who ever got to know his heart and that person will never "kiss and tell"--Nancy Reagan.
Morris could have done better.
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